内经·上古天真论解读：真人、至人、圣人、贤人，四种养生境界的智慧

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上古天真论篇第一

【内经原文】

黄帝讲，我听闻在上古时期存在着真人这类人，他们能够把天地提挈起来，将阴阳把握在手中，进行精气的呼吸，独自坚守自身的精神，让肌肉如同一体，所以能够使寿命与天地同寿，不存在终结的时候，这是他们凭借道而产生的。在中古的时代，有至人这类人，他们具备淳厚的品德和完备的道，与阴阳相和谐，和四时相协调，远离尘世，积累精气保全精神，在天地之间游行，其视听能达到八方之外，这大概是能延长寿命且身体强健者，他们也可归属到真人这一类。再有那么一种被称作圣人的，身处天地所赋予的那种和谐之中，遵循八方之风的规律，在世俗平常之中让嗜好欲望得以适度，不存在愤怒嗔怪的心思，行为不想脱离世间，穿着服饰礼仪之章，举动不想去迎合世俗，对外不在劳神费力于事务上，在内没有思想方面的忧患，把恬然愉悦当作事务，把自我满足当作功效，身体的形态不疲惫，精神上也没有耗散，这样的人也能够数以百计。还有一种被叫做贤人的，他们以自然界规律作为准则，像日月那样有规律运行。辨别排列星辰的方位，顺应或逆应阴阳的变化，区分四季的不同，效仿上古时期追求与道契合一致，也可使得寿命延长但有个极限之时。

【白话注解】

黄帝讲，我听闻在那般远古时期，存在能精通养生保健规律以及方法之人，他们可始终让那真精与真气维持充盈态势，故而获称“真人”。这般人能掌控天地造化的关键契机，把握阴阳变化的那些规律，吐出陈旧吸纳新鲜，精神向内坚守，形体肌肉使得彼此协调统一，所以他们的寿命得以长久，并且同天地共存，不存在终了的时候啊，这正是因他们掌握了养生道理所导致的呢。

在中古时代，存在一种人，他们在养生方面比“真人”稍差一筹，这种人被称作“至人”。他们的心性十分淳朴，全面掌握了养生的方法，能让体内的阴阳变化和宇宙间的阴阳变化保持协调一致，其能够顺应春夏秋冬四季气候的演变，超凡脱俗，保全自身精神，能神游于天地之间，他们的视觉和听觉可抵达八方极远的地方。他们能够延长寿命，形体不会衰老，取得和真人一样的结果。

其次，存在另一种比“至人”稍差一些的，称做“圣人”，他们安稳地居住在天地之中和气里，并顺从八风变化的规律，把自己的喜好去适应世俗的习惯，且毫无嗔怒，其行为举止并未脱离现实环境，穿着打扮与其他人没有差异，在外面不让忙碌事务使身体劳累损伤，在内部没有患得患失思想的繁多扰乱，将安静乐观当作自己的任务，把悠然自得视为自己的功劳，如此他们的形体不容易呈现衰老状态，精神也不容易产生耗散情形，故而其寿命能够达到百岁 。

有一种人，善于养生且德才兼备，被称作“贤人”。他们能效法天地变化规律，遵循日月运行昼夜盈亏之理，分辨星辰所处位置，顺从自然界阴阳变化、四时寒暑变迁规律，调养身体，以求契合远古时代养生之道，其寿命可获延长，然而终归存在一定极限。

【内经释义】

本段罗列了四种养生办法跟成果，表明养生的根本在于调养先天的真气。真人，是远古时期对于养生修养处于最高层面那种人的称呼，能把控天地阴阳变化的规律，保全其精神以及真气。至人，指修养和真人相似的人，也能够保精全真，长久拥有天命。